sábado, 8 de mayo de 2010

Sistematización del III Encuentro

Miércoles, 08 de abril 2009

Análisis de las vivencias y realidades de los estudiantes paraguayos/as

Como punto de partida en las discusiones se ha hecho un análisis colectivo de las distintas realidades que tenemos como estudiante internacionalista. Todos los estudiantes que nos han tocado esta brillante oportunidad para estudiar y vivir este interesente proceso que hoy vive Venezuela, es producto de larga lucha y resistencia de nuestros pueblos de Latinoamérica, por tanto este hecho además de hacernos sentir afortunado debemos sentirnos comprometidos y asumir como un desafío los problemas sociales que asedia a nuestra gente en Paraguay y en América Latina. Todo lo que estudiamos, todo lo que hacemos debe obedecer a ese compromiso. Como sabemos en Paraguay hay miles de jóvenes que no tiene la posibilidad de estudiar y sueñan en obtener o alcanzar esa posibilidad a la que nosotros se nos han otorgado por eso asumamos la responsabilidad y el compromiso y no desperdiciar tiempos ni cupos de becas, porque se ha presentado situaciones en que algunos han regresado a Paraguay u otros que se han quedado, pero sin seguir ninguna carrera. Todas estas situaciones el colectivo de estudiantes paraguayos/a debe mediar y buscar la forma de prever situaciones similares.

Los compañeros y compañeras que han estado en el equipo Organizador del Tercer Encuentro han dado unas explicaciones de las razones de haber hecho en la ciudad de Guanare el Tercer Encuentro. Las condiciones objetivas y subjetivas se han presentado en forma óptima para realizarlas en Guanare teniendo en cuenta que los compañeros que estudian en la UNELLEZ – Guanare y los compañeros del IALA han tenido la disponibilidad de organizarlos y además las instituciones gubernamentales del Estado Portuguesa se han puesto a disposición para garantizar la infraestructura. La idea es ir haciendo en los distintos Estados de Venezuela y que puedan ser organizados por todos los compañeros y compañeras. Otros compañeros han planteados otros lugares como en la playa pero por dificultades de recursos económicos es prácticamente imposibles la realización en esos lugares.

La organización debe ser estructurada y de la misma forma se debe determinar los objetivos tanto a corto, mediano y a largo plazo. A corto plazo son las actividades inmediatas como los encuentros, a mediano plazo la construcción de tácticas y estrategias de trabajo con los compañeros/as que están terminando la carrera en este año, también construir relaciones con las instituciones y bases sociales o con las comunidades en Venezuela, y, a largo plazo concretar y fortalecer las relaciones internas entre los estudiantes y con las instituciones

En encuentros anteriores ha sido mas rígidas el carácter del Encuentro, porque se trataba eminentemente de estudios, razón por la cual algunos compañeros ha puesto inquietudes de dinamizar más o hacer mas entretenido para que todos y todas puedan tener motivaciones de participar y como resultado de esas inquietudes el Tercer encuentro tendrá carácter más de entretenimiento, más compartimiento y menos de clases de formaciones para que todos los participantes no se sientan aburridos y que puedan seguir teniendo la ansiedad de participar en los encuentros futuros.

De hecho no se dejará de lado los momentos de estudio o de informaciones ya que esos momentos son necesarios para abordar los temas que muchas veces no nos dan en nuestras universidades y que es necesario para fortalecer nuestro compromiso con nuestra gente en Paraguay y de toda Latinoamérica.

En adelante se buscará momentos más prolongados en donde pueda caber los momentos de compartimiento, los momentos culturales, los momentos deportivos y los momentos de estudios.

La única delegación de estudiantes internacionalista que se organiza es la delegación de Paraguay por eso debemos sentirnos orgullosos por tener esta iniciativa porque en Paraguay son pocos los estudiantes universitario que se organizan y que realizan actividades como éste, por eso cada día debemos ir fortaleciendo hasta convertirlo en una organización sólida, en donde tendremos reconocimiento político tanto del pueblo venezolano como también del pueblo e instituciones de Paraguay. El esfuerzo que hace posible esta actividad es de cada uno, pero día a día debemos ser más creativos para introducir más motivaciones y para que los encuentros posteriores podamos participar todos/as.

Ya estamos teniendo algunos reconocimientos de parte de los consejos comunales en Tinaco y con algunas instituciones del Gobierno en Barinas, en Portuguesa, en Caracas y en otros Estados lo cual nos amerita en este encuentro hacer algunas discusiones sobre los aspectos jurídicos de nuestra organización, en este caso averiguar con las personas conocedores del aspecto legal sobre la posibilidad de obtener personería jurídica y contar con un estatuto para que podamos tener un reconocimiento legal. Dentro de las discusiones se ha puesto muchas inquietudes entre ellas fue la de colocar lo jurídico en el plano secundario ya que nuestra estadía acá en Venezuela obedece a otras razones de tal modo no es prioritario el reconocimiento formal o jurídico lo que si es prioritario y ya se esta logrando a medias es el reconocimiento político.

Otro tema que se tocó es la necesidad de sistematizar las ideas y acciones del colectivo paraguayo que se encuentra en Venezuela, por tanto se buscará mecanismo de realización e inclusive de publicación que en adelante estaremos detallando.




Jueves, 09 de abril 2009

Conversatrio sobre: La Cultura y sus distintas formas de manifestaciones e interpretaciones dentro de la sociedad

Orientador: Dafnis Domínguez: Prof. De la Univ.. Simón Rodríguez y del IALA. Militante del PSUV
Las palabras no tienen ningún significado por si mismas, su significación o codificación se hace a través del contexto.
Los humanos como observadores hacemos distinciones, existen dos maneras de escuchar:
1- Lo que al escuchar compara con lo que el piensa, esa persona en realidad no escucha porque solo se escucha a si misma y no escucha lo que dice el otro o los otros
2- Lo que escucha despojando de sus saberes y conocimiento, esta persona verdaderamente escucha porque se despoja de sus saberes para tomar lo que dice el otro sin hacer ninguna comparación con lo que él piensa. Si estamos observando de esta manera nos estamos abriendo al conocimiento porque dejamos de lado por un momento lo que sabemos y absorbemos de manera entera lo que escuchamos.

¿Qué es la Cultura?
A) Son las artes (danzas, teatros, pintura, musicales
B) Es la subjetividad individual y colectiva (intersubjetividad)

Las dos conceptos de cultura son validas.
Lo que vamos a encarar en esta conversatorio es la cultura como intersubjetividad, en este caso nos estaremos refiriendo a los patrones, en el caso de Paraguay, por ejemplo los patrones de comida que son la chipa o la tortilla.
Hay varios dominios de la vida Humana que detallaremos a continuación:
Objetiva Individual: Físicas Biológicas, podemos tocar, percibir por los sentidos
Objetiva social: Son las experiencias, las acciones.
Pero no solamente el ser humano es dimensión objetivo también somos subjetivos

Subjetiva individual: es lo espiritual; las angustias, las alegrías, etc.
Subjetiva colectiva o intersubjetividad: La cultura

Si la vida vemos como una totalidad es:
 Biológica
 Social
 Espiritual
 Cultural

Cuando se pierde una de estas dimensiones también significa muerte. Cada día por ejemplo se va perdiendo culturas lo que significa también pérdidas de vida. Esa pérdida cultural que ocurre es a consecuencia de la globalización, a través de la cual alguna cultura se ha ido hejemonizando. Muchas veces en el capitalismo nos habla de igualdad justamente para estandarizar culturas y en verdad nosotros no somos iguales y jamás seremos iguales, el término igualdad debemos cambiar por la complementariedad.
Hay muchas maneras de hejemonizar la cultura en el capitalismo y son las siguientes:
a) Apología del dominador: Nos queremos parecer al dominador, nos vestimos , nos comportamos como el dominador, aunque somos dominados
b) El Endorracismo: no nos queremos parecer a nuestros aborígenes, despreciamos los que ellos comen o los que hacen.
c) Vergüenza Étnica: Rechazamos nuestra comidas tradicionales como el poroto por ejemplo porque es una comida originaria, pero no tenemos ninguna pena para comer una cajita feliz de Mcdonalsd.
Todas estas practicas es gracia a la propaganda, solo son trampas ideológicas para la dominación.

Para estandarizar y convertir en patrones son utilizados los medios como la Internet, la televisión y la prensa escrita. A veces adoptamos culturas de lenguas inclusive por ejemplo usualmente nosotros pronunciamos Cidi o Dividi envés de pronunciar Cede (CD) o DEVEDE (DVD)o sea adoptamos el ingles en muchas otras palabras. Y no solamente en cuando a la lengua como ejemplo sería lo siguiente: había una región en Norte América en donde se trabaja en el campo con ganados y ellos utilizaban unos pantalones con tejidos grueso azules por las condiciones de su trabajo, nos estamos refiriendo al jeans, actualmente ese tipo de vestimenta se ha globalizado, se usan por todas partes, en África, en Centro América, en Venezuela en los lugares mas remotos, y se ha dejado de lado la vestimenta tradicional y se ha convertido como patrón de vestimenta el Jean

Todo esto es guiado por un emocionar, por un sentir, hablamos del emocionar y no de emociones porque la palabra emoción es sustantivo y nosotros somos sujetos no objetos por lo tanto debemos hablar siempre en verbo.
Ningún cambio es posible si no hay transformación en la dimensión cultural del ser humano. Hay personas que quieren hacer el cambio a través del razonar y es imposible, solo a través del emocionar se puede hacer cambios. Ahora nos preguntamos como cambiamos nuestro emocionar?- y decimos que al emocionar solo se puede cambiar con otro emocionar, y nuestro emocionar podemos ver a través del reflexionar

¿Como manipular nuestro emocionar?
Nuestro sistema nerviosa es un sistema cerrado o sea no tiene una comunicación directa con el medio externo, el medio externo solo gatilla en ella mas no hace una interrelación directa. Como ejemplo podemos usar un teléfono celular, el teléfono tiene un sistema cerrado, en nuestro dedo apretamos los comandos para ponerle tono, pero nuestro dedo no influye en su sistema de funcionamiento tal es cuando apretamos en el dedo sus tecla y no funciona eso quiere decir que no es nuestro dedo quien tiene problema sino el aparato celular.
El Sistema Nervioso no hace diferenciación entre la ilusión y la percepción o sea entre lo virtual y lo real. Cuando vemos una novela por la televisión y se presenta un episodio muy emocionante y lloramos frente al televisor pero sabemos que es virtual pero las lagrimas que libramos son reales, con esto claramente notamos que nuestro sistema nervioso no hace la diferenciación.

Solo un emocionar diferente puede cambiar nuestro razonar y por lo tanto nuestro hacer, si nuestro hacer responde a la dinámica del capitalismo la sociedad será siempre capitalista pero si nuestro emocionar y nuestro hacer cotidiano cambia en forma antagónico respecto al capitalismo estaremos cambiando la sociedad hacia el socialismo.


Viernes, 10 de abril 2009

Recorridos por los Lugares turísticos del Estado Portuguesa
Como pactado en el cronograma del encuentro la secretaría de turismo de la Gobernación de Portuguesa ha proporcionado los medios necesarios para realizar un paseo por los lugares turísticos del Estado, el viernes desde las 08:00 horas de la mañana hemos visitados algunos lugares que son las siguientes:
 La represa La Coromoto: es la represa artificial más grande de Latinoamérica, en hicimos un recorrido en lancha
 La quebrada de la Virgen de Coromoto. Lugar donde apareció la Virgen al Indio del Coromoto.
 El Museo arqueológico de la Ciudad de Guanare



Sábado, 11 de abril 2009
Realización de encuentros Futuros
Para la realización de encuentros futuros ha surgido muchas ideas teniendo en cuenta que hay algunas falencias en cuanto a la participación en estos dos últimos encuentros, y pocos se han comprometido en organizarlos y en los tres actividades realizadas prácticamente fueron hechas por las mismas personas, entonces para ir intercambiando el equipo organizador se ha puesto en discusión algunas propuestas y fueron las siguientes:
• Organizar por Carrera: Compañeros representantes de la ELAM del Estado Cojedes ha presentado esta propuesta como mecanismo de asumir compromiso todos y todas consecutivamente en la organización del Encuentro. Esta idea se tropieza con la situación de que hay carreras en donde se encuentra solo uno o dos compañero/a

• Organizar por Estados: La idea de esta es que todos los compañeros de distintas carreras que se encuentra en el mismo Estado puedan organizar los encuentros y de esa manera ir haciendo en distintos lugares de Venezuela. La dificultad que se presentaría en este caso es que en algunos Estados solo se encuentra uno o dos compañeros por la cual sería muy complicado las gestiones.

• La organización Conjunta: es más o menos seguir con el mismo procedimiento como se ha venido haciendo pero con la diferencia de distribuir las tareas de gestiones tempranamente. Con esta idea se ve una mejor posibilidad de organización teniendo en cuenta que hay compañeros/as que se encuentran en lugares estratégicos para el relacionamiento y gestiones con las instituciones.

Al concluir esta discusión se definió asumir los encuentros futuros en forma integral y que con anterioridad se pueda crear el equipo organizador del encuentro próximo.

Realización del IV Encuentro
El IV Encuentro de estudiantes internacionalistas paraguayos y paraguayas reviste un carácter simbólico e histórico por las fechas en las que se decidió realizarlas: 14, 15 y 16 de agosto, fechas históricas. Pretendemos homenajear principalmente a los niños mártires de Acosta Ñu.

Actividades:
- Solicitar Busto del Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia
- Solicitar una escultura en homenaje a los niños mártires de Acosta Ñu
- Solicitar Pinturas para colorear y hermosear la Plaza que se encuentra en Caracas: Francisco Solanos López
- Toma Cultural. Planificar actividades culturales a realizarse en la Av. Francisco Solano López.
- Preparar actividades artísticas
- Confección de remeras para el Evento. (gestionando Daniel)
Posible Articulaciones con:
- Cancillería
- Embajada de Paraguay
- Secretaria de Financiamiento del MES
- Solicitar apoyo a PDVSA Barinas (económico – Blas y Devora)
- Solicitar Transporte para trasladar a los compañeros/as desde la zona Andina y Llanera.
Invitados:
- Canciller de la República de Venezuela
- Director de Asuntos internacionales Miraflores
- Ministro de Educación Superior
- Pdte. FUNDAYACUCHO
- Embajador de la República del Paraguay
- Amigos/as camaradas: Don Tito, Sra. Angélica, Joel Cazal, Blanca de Cazal.
- Otros.
Tareas:
- Buscar sitio de hospedaje en Caracas como propuesta para pernoctar en un lugar donde se pueda compartir y reflexionar.
- Los compañeros Sixto Cabrera y Mariela Cuevas realizaran gestiones en Caracas para encaminar el IV Encuentro. Se reunirán en Caracas los primeros días de mayo.
Conclusiones del Tercer Encuentro

1) Se conformo un equipo de nueve personas que estará encargado de trabajar la construcción política de la Organización, estos compañeros se estarán reuniendo periódicamente con el fin de concretar las discusiones y propuestas que se han hecho durante el Tercer encuentro. La primera reunión de este equipo será el 16 y 17 de mayo en San Carlos -Cojedes

El quipo quedó de la siguiente manera

 Rosalino Casco Portuguesa
 Javier López Portuguesa
 Magdalena González Guarico
 Guillermina Benítez Guarico
 Cristian Acosta Bolívar
 Adriano Muñoz Barinas
 Del Rosario Denis Barinas
 Francisco Cojedes

2) Diseño del membrete o logo de la Organización de estudiantes paraguayos/as de Venezuela para una representación simbólica de nuestra existencia ante las instituciones. Será enviada con la lista de participantes y con los objetivos en la Embajada, Fundayacucho, Ministerios y en otras instituciones en donde los compañeros/as ameriten
3) Se decidió un aporte de 10 bolívares de la beca del mes de mayo para cubrir parte de los gatos de las gestiones del cuarto encuentro y de la reunión del Equipo en San Carlos. Quedó como responsable de la recolección de esta suma el Compañero Elvio René Recalde, por tanto todos/as deben depositar en su cuenta, cuyo Nº es: 0003-0066-70-0100-460948 Banco Industrial
4) Creación de un espacio Web o Blog para publicar, informar y demostrar nuestras ideas y acciones que llevamos en Venezuela. Responsable de administrar este Blog son los miembros del equipo detallada arriba
5) A Partir de la reunión con los representantes de la embajada, se encaminó los problemas de documentación, ya sea pasaporte o visa de la siguiente manera: Se responsabilizó al Compañero Sixto Cabrera y a la compañera Mariela Cuevas de recoger los datos por correo, entonces cada Compañero /a debe enviar en los correos de ellos con los siguientes datos:
 Nombre y Apellido(Completo)-
 Nº de pasaporte –
 fecha de vencimiento del pasaporte
 Fecha de Vencimiento de la Visa
 Y otros

Los correos son: iala_lima@hotmail.com y mariecuevas@gmail.com


Cierre del Encuentro

El día sábado en horas de la tarde se hizo el cierre del encuentro con autoridades medios televisivos del Estado y representantes de la embajada y estudiantes de la UNELLEZ. La Casa de la Cultura ha ofrecido recitales de la música Venezolana, en este acto estaba prevista la presencia del Gobernador Wilmer Castro pero por razones del fallecimiento de un familiar no ha podido asistir. Se ha elaborado un discurso el cual en representación del colectivo paraguayo ha leído el compañero Sixto Cabrera.














Anexo

Compañeros y compañeras que han asistido al III Encuentro de Estudiantes Internacionalistas Paraguayos.

Universidad Iberoamericana del Deporte, Estado Cojedes:
- Luciano Giménez
- Francisco Olmedo
- Javier Cañete
Instituto de Tecnología Dr. Delfín Mendoza, Estado Delta Amacuro,
- Ángel
- Federico
Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos, Estado Guárico,
- Guillermina Benítez
- Magdalena González
Universidad Bolivariana de Venezuela, Estado Bolívar y Distrito Capital,
- Cristian Acosta
- Mariela Cuevas
Universidad Nacional de los Llanos Ezequiel Zamora, Estado Barinas y Portuguesa,
- Rosalino Casco
- Pedro González
- Blas Ever Sosa
- Devora Flores
- Fabio González
Escuela Latinoamericana de Medicina, Estado Cojedes, Guárico y Portuguesa, Aragua
- Verónica Jiménez
- Herminio Velázquez
- Luis Jara
- Jazmín Arzamendia
- Ronald Cabañas
- Alicia Medina
- Marco Paniagua
- Javier Fernández
- Sheila Espínola

Instituto Universitario Latinoamericano de Agroecología Paulo Freire, Sabaneta - Barinas,
• Delrosario Ignacio Denis
• Bernabé Martínez
• Adriano Muñoz
• Herminio Báez
• Gabriel Romero Gray
• Sixto Cabrera
• Osvaldino Benítez
• Berta del Puerto
• Gregorio Servián
• Elvio Rene

Universidad Experimental de las Artes, Distrito Capital,
- David Bordoli

Compañeros y compañeras que nos acompañaron:
• Sr. Tito
• Sra. Angélica
• Daniel
• Nancy
• Flavia
• Aline

martes, 4 de mayo de 2010

Sistematización del IV Encuentro

CONTEXTO DEL ENCUENTRO


En el marco del Bicentenario aniversario de la Independencia Nacional Patria, los paraguayos y paraguayas estudiantes en Venezuela, quienes han adoptado la denominación de Colectivo de Estudiantes Internacionalistas Guaraníes en venezuela, fundan la organización guaraní horizontal, sólida, abierta, transformadora, creativa y de sentido social, solidario e igualitario. Ésta responde al gran desafío de la construcción de un nuevo estilo de vida, en donde se reivindica el sentido pleno del ser humano inmerso en una vida colectiva y comunitaria; ser humano como sujeto social emancipador de la justicia social y de los saberes populares y autóctonos de los guaraníes, de sus principios intrínseco que es el YVYMARAVE’Y

La ORGANIZACIÓN GUARANÍ establece el encuentro periódico del colectivo para poder cumplir sus diversos objetivos.

Determinan que el trabajo comunitario es fundamental para el proceso de cambio, por lo que sus profesiones deben dar respuesta a las comunidades latinoamericanas.

Reflexión, Desafíos y Propuestas de los estudiantes internacionalistas GUARANÍES EN VENEZUELA para la Segunda Independencia del Paraguay


En el proceso histórico paraguayo, los casi 150 años posteriores a la declaración de guerra de la Triple Alianza han sido de padecimiento. El Paraguay fue objeto de dominación. Los diferentes gobiernos que han pasado por el Estado paraguayo han respondido directamente a los dictámenes del imperialismo. Estos 61 últimos años de poder en manos de los colorados ha caracterizado a las instituciones estatales de fuentes de corrupción y mafias.

A partir de la caída de Alfredo Strossner, que no fue más que una de las estrategias de la Casa Blanca, se ha cambiado la dinámica de dominación pero no así las políticas de Estado. Esto ha permitido la creación de muchos movimientos sociales que día a día luchan por los derechos humanos que cotidianamente son violados.

Dentro de la denominada Transición a la Democracia sólo se ha visto grandes represiones, en especial a las luchas campesinas e indígenas. Más de 2100 compañeros/as enjuiciados y 104 asesinados por órganos de seguridad del Estado y por sicarios de los latifundistas y mafiosos. Se promueve la democracia representativa que sólo estimula la conformación de cúpulas corruptas en el parlamento, en los ministerios y en otras instituciones que simboliza y defiende intereses de una élite, dejando abandonadas todas las políticas sociales del Estado.

A todas estas situaciones el pueblo siempre ha confrontado y siempre ha tenido una esperanza y espíritu por liberarse. Hoy día se presenta una oportunidad histórica y un reto con Fernando Lugo de enterrar el despojo de una de las dictaduras más bestiales del hemisferio, superar la estructura corrupta del Estado, acabar con las mafias y destruir las políticas de exclusión.

Los retos a los que se estará enfrentando el Gobierno de Fernando Lugo y el pueblo son muchos, serán duras batallas, el sueño de nuestros mártires y héroes por la liberación completa la cumpliremos, necesario y posible es triunfar.
¡Nuestros jóvenes corazones, fuerzas y almas, están entregados a la PATRIA DE NUESTRA AMÉRICA!

Los puntos propuestos en el encuentro puntualizamos a continuación:

El Rescate y fortalecimiento de los valores culturales de nuestro pueblo: Salir de la dominación significa apoderarse de lo que realmente sea nuestro, por eso es necesario construir y promover valores culturales propios para contrarrestar a la industria cultural de alienación. Conocer los acontecimientos históricos y los sujetos que encabezaron con el pueblo contra los diversos tipos de coloniaje. “Un pueblo que no conoce su historia esta destinado a caer en los mismo errores ”.

Promover la Educación incluyente:
Posibilitar la admisión de los históricamente excluidos del sistema de educación primaria, secundaria y universitaria e iniciar una reforma educacional profunda arraigante, que promueva los valores humanos y, que las instituciones educativas realmente sean un espacio de aprendizaje y lleven la punta de lanza en la construcción de nuevos hombre y nuevas mujeres.
Desprivatizar la educación, como lo garantiza nuestra Constitución fortaleciendo las universidades nacionales, que estos espacios se extiendan a las comunidades rurales.

Reforma Agraria Integral:
Un país puede desarrollarse socialmente, sólo si encamina políticas que garantice la tenencia de tierras, el acompañamiento en técnicas y crediticias, creando infraestructuras para atender las diversas necesidades sociales, por tanto es necesario crear políticas estratégicas para contrarrestar el latifundio, el monocultivo que está asociado a la deforestación, contaminación, explotación y enfermedades de nuestras gentes en las comunidades.
Ninguna Reforma Agraria será posible sin la Organización de los sujetos de la Reforma Agraria por eso es necesario la consolidación del Gobierno con los Movimientos y Organizaciones Campesinas. Es necesario que éstos puedan trabajar en la Organización, en la formación y en el fortalecimiento de las comunidades y asentamientos campesinos.

Promover una reforma de la Constitución Nacional:
La seguridad jurídica debe existir para garantizar la seguridad social y no la seguridad de una minoría.
Con estas medidas será posible evitar o disminuir series de problemas sociales: la delincuencia, el desempleo el hambre, la migración de campesinos a las ciudades, el éxodo de compatriotas al extranjero.

La estructura del Estado debe ser reformada y de la misma forma todas las instituciones estatales, porque están ahondados de vicios del capitalismo, como la corrupción, exclusión, incompetencia y la falta de sensibilidad humana en las instituciones.

La integración regional de los Estados como herramienta de emancipación de nuestros pueblos:
El Paraguay debe ser miembro activo de esa integración demostrando al imperialismo que es posible construir una soberanía sólida a través de una integración solidaria de los países. El gobierno de Fernando Lugo debe estar inserto en el ALBA, en el Banco del Sur y muchos otros acuerdos regionales incentivados por gobiernos progresistas y socialistas de la región latinoamericana.

Éste nuevo proceso que se presenta en nuestro país debe ser más que todo una etapa de recuperación de la dignidad de nuestro pueblo. Ésta batalla ha sido siempre activa por los movimientos sociales, pero hoy día tenemos una herramienta que la clase dominante ha tenido siempre en sus manos cual es el Estado. La oligarquía siempre ha utilizado el Estado para mantener su dominación, esta vez nosotros, los históricamente excluidos, tenemos una oportunidad histórica con Fernando Lugo de recuperar nuestra dignidad.

El Paraguay, por su heroica resistencia ha estado siempre fortalecido para enfrentar todo tipo de coloniajes mostrando la valentía e identidad que nos unen para construir una sociedad libre y soberana. Por nuestra ubicación geográfica somos el corazón de nuestra América del Sur y en las venas de sus hijos recorren la misma sangre de los Niños Mártires de Acosta Ñu. Con un gran sentimiento de amor a su patria ha demostrado esa generación la gallardía de la raza guaraní, que también se refleja en esa larga batalla, en el último grito de resistencia del Mariscal Francisco Solano López.

Con este espíritu el colectivo de 71 estudiantes internacionalistas paraguayos y paraguayas, en mayoría militantes de movimientos sociales y, por otra parte jóvenes de alta sensibilidad social y fuerza de cambio, se encuentran hoy en tierra de Simón Bolívar, en un proceso de formación profesional, personal y social, expresando el total compromiso en la construcción del nuevo Paraguay independiente, y estamos prestos para cualquier necesidad que requiera nuestro apoyo en esta lucha social y de igualdad.

jueves, 8 de mayo de 2008

Pronunciamiento del II Encuentro

CONTEXTO DEL ENCUENTRO


En el marco del Bicentenario aniversario de la Independencia Nacional Patria, los paraguayos y paraguayas estudiantes en Venezuela, quienes han adoptado la denominación de Colectivo de Estudiantes Internacionalistas Guaraníes en venezuela, fundan la organización guaraní horizontal, sólida, abierta, transformadora, creativa y de sentido social, solidario e igualitario. Ésta responde al gran desafío de la construcción de un nuevo estilo de vida, en donde se reivindica el sentido pleno del ser humano inmerso en una vida colectiva y comunitaria; ser humano como sujeto social emancipador de la justicia social y de los saberes populares y autóctonos de los guaraníes, de sus principios intrínseco que es el YVYMARAVE’Y

La ORGANIZACIÓN GUARANÍ establece el encuentro periódico del colectivo para poder cumplir sus diversos objetivos.

Determinan que el trabajo comunitario es fundamental para el proceso de cambio, por lo que sus profesiones deben dar respuesta a las comunidades latinoamericanas.

Reflexión, Desafíos y Propuestas de los estudiantes internacionalistas GUARANÍES EN VENEZUELA para la Segunda Independencia del Paraguay


En el proceso histórico paraguayo, los casi 150 años posteriores a la declaración de guerra de la Triple Alianza han sido de padecimiento. El Paraguay fue objeto de dominación. Los diferentes gobiernos que han pasado por el Estado paraguayo han respondido directamente a los dictámenes del imperialismo. Estos 61 últimos años de poder en manos de los colorados ha caracterizado a las instituciones estatales de fuentes de corrupción y mafias.

A partir de la caída de Alfredo Strossner, que no fue más que una de las estrategias de la Casa Blanca, se ha cambiado la dinámica de dominación pero no así las políticas de Estado. Esto ha permitido la creación de muchos movimientos sociales que día a día luchan por los derechos humanos que cotidianamente son violados.

Dentro de la denominada Transición a la Democracia sólo se ha visto grandes represiones, en especial a las luchas campesinas e indígenas. Más de 2100 compañeros/as enjuiciados y 104 asesinados por órganos de seguridad del Estado y por sicarios de los latifundistas y mafiosos. Se promueve la democracia representativa que sólo estimula la conformación de cúpulas corruptas en el parlamento, en los ministerios y en otras instituciones que simboliza y defiende intereses de una élite, dejando abandonadas todas las políticas sociales del Estado.

A todas estas situaciones el pueblo siempre ha confrontado y siempre ha tenido una esperanza y espíritu por liberarse. Hoy día se presenta una oportunidad histórica y un reto con Fernando Lugo de enterrar el despojo de una de las dictaduras más bestiales del hemisferio, superar la estructura corrupta del Estado, acabar con las mafias y destruir las políticas de exclusión.

Los retos a los que se estará enfrentando el Gobierno de Fernando Lugo y el pueblo son muchos, serán duras batallas, el sueño de nuestros mártires y héroes por la liberación completa la cumpliremos, necesario y posible es triunfar.
¡Nuestros jóvenes corazones, fuerzas y almas, están entregados a la PATRIA DE NUESTRA AMÉRICA!

Los puntos propuestos en el encuentro puntualizamos a continuación:

El Rescate y fortalecimiento de los valores culturales de nuestro pueblo: Salir de la dominación significa apoderarse de lo que realmente sea nuestro, por eso es necesario construir y promover valores culturales propios para contrarrestar a la industria cultural de alienación. Conocer los acontecimientos históricos y los sujetos que encabezaron con el pueblo contra los diversos tipos de coloniaje. “Un pueblo que no conoce su historia esta destinado a caer en los mismo errores ”.

Promover la Educación incluyente:
Posibilitar la admisión de los históricamente excluidos del sistema de educación primaria, secundaria y universitaria e iniciar una reforma educacional profunda arraigante, que promueva los valores humanos y, que las instituciones educativas realmente sean un espacio de aprendizaje y lleven la punta de lanza en la construcción de nuevos hombre y nuevas mujeres.
Desprivatizar la educación, como lo garantiza nuestra Constitución fortaleciendo las universidades nacionales, que estos espacios se extiendan a las comunidades rurales.

Reforma Agraria Integral:
Un país puede desarrollarse socialmente, sólo si encamina políticas que garantice la tenencia de tierras, el acompañamiento en técnicas y crediticias, creando infraestructuras para atender las diversas necesidades sociales, por tanto es necesario crear políticas estratégicas para contrarrestar el latifundio, el monocultivo que está asociado a la deforestación, contaminación, explotación y enfermedades de nuestras gentes en las comunidades.
Ninguna Reforma Agraria será posible sin la Organización de los sujetos de la Reforma Agraria por eso es necesario la consolidación del Gobierno con los Movimientos y Organizaciones Campesinas. Es necesario que éstos puedan trabajar en la Organización, en la formación y en el fortalecimiento de las comunidades y asentamientos campesinos.

Promover una reforma de la Constitución Nacional:
La seguridad jurídica debe existir para garantizar la seguridad social y no la seguridad de una minoría.
Con estas medidas será posible evitar o disminuir series de problemas sociales: la delincuencia, el desempleo el hambre, la migración de campesinos a las ciudades, el éxodo de compatriotas al extranjero.

La estructura del Estado debe ser reformada y de la misma forma todas las instituciones estatales, porque están ahondados de vicios del capitalismo, como la corrupción, exclusión, incompetencia y la falta de sensibilidad humana en las instituciones.

La integración regional de los Estados como herramienta de emancipación de nuestros pueblos:
El Paraguay debe ser miembro activo de esa integración demostrando al imperialismo que es posible construir una soberanía sólida a través de una integración solidaria de los países. El gobierno de Fernando Lugo debe estar inserto en el ALBA, en el Banco del Sur y muchos otros acuerdos regionales incentivados por gobiernos progresistas y socialistas de la región latinoamericana.

Éste nuevo proceso que se presenta en nuestro país debe ser más que todo una etapa de recuperación de la dignidad de nuestro pueblo. Ésta batalla ha sido siempre activa por los movimientos sociales, pero hoy día tenemos una herramienta que la clase dominante ha tenido siempre en sus manos cual es el Estado. La oligarquía siempre ha utilizado el Estado para mantener su dominación, esta vez nosotros, los históricamente excluidos, tenemos una oportunidad histórica con Fernando Lugo de recuperar nuestra dignidad.

El Paraguay, por su heroica resistencia ha estado siempre fortalecido para enfrentar todo tipo de coloniajes mostrando la valentía e identidad que nos unen para construir una sociedad libre y soberana. Por nuestra ubicación geográfica somos el corazón de nuestra América del Sur y en las venas de sus hijos recorren la misma sangre de los Niños Mártires de Acosta Ñu. Con un gran sentimiento de amor a su patria ha demostrado esa generación la gallardía de la raza guaraní, que también se refleja en esa larga batalla, en el último grito de resistencia del Mariscal Francisco Solano López.

Con este espíritu el colectivo de 71 estudiantes internacionalistas paraguayos y paraguayas, en mayoría militantes de movimientos sociales y, por otra parte jóvenes de alta sensibilidad social y fuerza de cambio, se encuentran hoy en tierra de Simón Bolívar, en un proceso de formación profesional, personal y social, expresando el total compromiso en la construcción del nuevo Paraguay independiente, y estamos prestos para cualquier necesidad que requiera nuestro apoyo en esta lucha social y de igualdad.